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    世界五大太陽崇拜起源地
    【字體: 】  日期:14-09-03  來源:來自網絡  熱度:

       

        太陽崇拜是遠古人類普遍的現象,世界各地都有遺跡和習俗流傳下來。這些遺跡和習俗成為全人類最重要的歷史文化遺產。


        不久前,由秘魯國家太陽文化節組委會、秘魯國際電視臺、美國考古學會、美國MSNBC電視臺、埃及電視臺、印度CNN-IBN電視臺、希臘奧爾特電視臺相互協作,由世界各國億萬網民廣泛參與,一個評選委員會選擇出五個地方為世界太陽崇拜起源地最重要的歷史遺址。她們是秘魯的馬丘比丘、印度的科納拉克太陽神廟、埃及的阿布辛貝勒神廟、希臘的德爾菲•阿波羅圣殿和中國的天臺山。


        太陽崇拜是人類最早的也是持續時間最長的活動之一。加強世界各國太陽崇拜文化研究的交流與合作,對于保存和保護這些特別珍貴的世界性遺產具有重大意義。
                                 

                               在太陽神的名義下說起


                                         ——世界五大太陽崇拜起源地
     
    NO.1 秘魯馬丘比丘
        馬丘比丘在奇楚亞語Quechua“古老的山”之義,也被稱作“失落的印加城市”,是保存完好的前哥倫布時期的印加遺跡。馬丘比丘是南美洲最重要的考古發掘中心,也因此是秘魯最受歡迎的旅游景點。


        馬丘比丘距印加帝國都城庫斯科120公里左右,建在距烏魯班巴河面2400米高的山脊上,全城面積約9萬平方米。智利著名詩人聶魯達曾在他的長詩《馬丘比丘之巔》中寫道:“我看見石砌的古老建筑物鑲嵌在青翠的安第斯高峰之間。激流自風雨侵蝕了幾百年的城堡奔騰下泄……”據推測,馬丘比丘即建于15世紀印加帝國開始擴張的帕查庫蒂統治時期,馬丘比丘古城遺址外圍是層層梯田形成的農業區,城區則由200座建筑和109個連接山坡和城市的石梯組成。城內規劃井然,北部多為莊嚴的宮闕神殿,南部是作坊、居室和公共場所。印加人稱自己為“太陽的子孫”,他們將太陽視作“燃燒的火鷹”,渴望用“拴日石”將帶來光明和溫暖的太陽永遠留在天上。直到今天,對太陽的崇拜仍在印加民間流傳。在這座古城關于太陽崇拜的建筑也隨處可見。

     

        古城中,最著名的是矗立在高山之巔的一塊怪異巨石,被稱為“日旯”,印加人叫它“拴日石”。這塊呈“凸”字形的石頭看起來并不起眼,卻是印加人的靈魂。印加人認為,巨石矗立之地就是世界的中心。印加人崇拜太陽,并把自己看成太陽的子孫。他們歷經幾十年,將自己的城市建在高山之巔,就是為了離太陽更近些。每當太陽西下時,他們總害怕太陽從此跌落深淵,再也爬不上來。傳說每年冬至太陽節時,為祈禱太陽重新回來,他們會象征性地把太陽拴在這塊巨石上。和瑪雅人一樣,馬丘比丘的居民擅長天文,“拴日石”也的確起著觀天象的作用,人們通過石柱的影子來判斷日期和時間等,以安排播種和收獲,其底座石的角還起著指南針的作用。印加人拴住太陽的夢想,今天看來只是美好的神話,但這個神話如此動人。至于他們為什么最終遺棄了“拴日石”以及關于馬丘比丘種種難解的謎,或許我們不該窮追不舍,而只需用心去傾聽歷史的聲音。


        當地節日習俗:每年6月24日是秘魯印第安人—克丘亞人最重大的節日,在庫斯科市近郊的印加遺址薩克薩瓦曼城堡舉行慶典,祭奉太陽神,也稱為太陽祭。每年都吸引大批的國際游客,十分興盛??饲饋喨说淖嫦仁怯〖尤?,他們崇拜太陽,“印加”意即太陽的子孫,他們的國王也叫“印加”。庫斯科是印加帝國的首都。
     
    NO.2 印度科納拉克太陽神廟


        科納拉克太陽神廟,位于孟加拉灣附近的科納克,離加爾各達400公里。


        科納拉克太陽神廟是表現太陽神蘇利耶駕駛戰車的形象。24個車輪飾有字符圖案,6匹馬拉著戰車。這座神廟是印度13世紀最著名的婆羅門廟宇之一。

     

        科納拉克太陽神廟位于奧里薩邦科納拉克小鎮上,建在孟加拉灣海岸邊的荒涼的沙漠上,頗為奇特。關于這座神廟的來歷各家說法不一:一種說法認為黑天神克里希納兒子薩姆巴患上了麻風病,在太陽神的治愈下才日漸好轉,為了答謝太陽神的救命之恩,克里希納特意建立了這座廟宇,取名科納克爾,意思是“太陽之鄉”。這個小鎮也因此得名。另一種說法是由13世紀的卡靈伽國王納拉辛哈•德瓦為了祈求太陽神治好他脊柱變形的毛病而修建了此廟。而現今的考古學家推論:當時奧里薩地區戰亂連綿不絕,國王納拉辛哈•德瓦修建此廟,是為了慶祝打敗穆斯林入侵者、感謝太陽神的凱旋紀念碑。這座屹立在海岸上的宏偉建筑,如今大部分受到摧毀,只剩下原來的一半,但這些留有殘垣斷壁的建筑仍然不失其當年的魅力,深深的吸引著來自世界各地的游人。

     

        該廟的主殿內設有三尊由黑石雕成的太陽神:正面對著廟門的是印度教中的創造神梵天(代表朝陽),在兩側的是保護神毗濕奴(代表正午的太陽)和破壞、再造神濕婆(代表夕陽)。每天清晨從海上升起的第一束朝陽便映射在太陽神頭上,太陽繞著廟宇旋轉一周,始終照在這三尊太陽神的身上。走進太陽神廟,迎面是青石砌成的舞廳,然而現在只殘留著3米多高的基墻,墻壁上面雕刻著人群,舞姿多變,神情各異。主殿造型奇特,整個主殿看上去猶如一輛巨大的戰車,是用紅褐色的石頭雕砌而成的。主殿長約50米,寬約40米,墻壁厚2米。戰車共有24個巨輪,每個輪子的直徑大約有2米,上面刻有精美的花紋,還有8根粗大的楔形輻條。根據介紹,這7匹戰馬表示一個星期為7天,24個車輪表示一天有24個小時。戰車外表刻滿了花紋圖案和雕像,由各種神像和傳說中的人物像,也有表現打獵、做生意、講學、打官司、牛拉車、婦女烹調、拔河比賽、士兵回家等民間社會生活的種種畫面。


        當地節日習俗:印度在每年的1月14日都會舉辦一個非常盛大的風箏節。這天是太陽進入北半球的日子,也就是中國的所謂的冬至。為慶祝新年的第一縷陽光普照大地,因此舉行風箏慶典來向太陽神祈求豐收和幸福。人們要在河水中洗浴,贊頌太陽神,向太陽神祈福,再到太陽神廟朝圣。同時家家戶戶在這天都會準備傳統的芝麻糖并爬上屋頂放風箏,天空中布滿了各式各樣的風箏互相纏斗—從日出到日落,直到伸手不見五指時才收兵。
     
    NO.3 埃及阿布辛貝勒神廟


        阿布辛貝勒神廟是阿斯旺的旅游
    重點,位于阿斯旺以南280千米處,建于公元前1300-前1233年,是古埃及最偉大的法老拉美西斯二世所建,也是新帝國的法老王時代最受保護的遺跡。

     

        阿布辛貝勒神廟決非是一塊塊巨石的堆砌物,而是在尼羅河西岸粉紅色砂巖懸崖的山體上。廟高30米,寬36米,縱深60米,門前4座巨型石質拉美西斯坐像,每尊高20米,像旁有其母、妻、子女的小雕像,無不栩栩如生,經過逾3000年的風蝕仍完好無損,可見其石質之堅硬,以及古埃及人三千多年前所具有的選料水平,都會令世代后人驚嘆不已。
     
        跨進神廟穿過第三道石門,步入處在大廳盡頭的一間小石室,內有四尊石像,從左至右分別是冥界神、太陽神、拉美西斯二世和天空神。圣壇里供著神并不神奇,神奇的是一個幽深的巖洞里,在三千多年前的神廟設計者精確地運用天文、星象、地理學、數學、物理學相關的知識,按照拉美西斯二世的要求,把神廟設計成為只有在拉美西斯二世的生日2月22日和神廟奠基日10月22日,旭日的金光才能從神廟大門射入,兩次穿過60米深的廟廊,依次披撒在神廟盡頭右邊三座雕像的全身上下,長達20分鐘之久,讓神殿熠熠生輝,而最左邊的冥界之神卻永遠躲在黑暗里。人們就把這一奇觀發生的時日稱作“太陽節”。是古埃及人創造了舉世無雙的太陽奇觀。
     
        上世紀60年代,當阿斯旺高壩開始動工修建、努比亞古跡面臨著永沉湖底的厄運時,它的價值才為世人矚目。聯合國教科文組織向世界各國發出拯救努比亞的呼吁,51個國家作出了反應。從1960年至1980年,專家們進行了40多次大規模的挽救古跡活動:由24個國家的考古學者組成的考察團實地勘察了受湖水威脅的地域;22座廟宇經過測定方位和計算,拆散后化整為零轉移到安全地帶,然后以其舊貌重建。為了保留太陽節的奇觀,聯合國教科文組織發起募捐,派出當今國際第一流的科學技術人員,運用最先進的科技測算手段,將阿布辛貝勒神廟原樣向上移位60米,以確保神廟不會被水淹沒。盡管煞費心機,竭盡一切努力,太陽節的時辰還是被錯位而挪后了一天。
     
    NO.4希臘德爾菲•阿波羅神殿


        距離雅典兩個小時車程的德爾菲,是古希臘神秘之地,也是古代“世界的中心”,在1987年被列入“世界遺產目錄”,以位于約8公里外懸崖峭壁下的古德爾斐遺址最吸引游客。自從19世紀末開發以來,游客便絡繹不絕。


        據說這里曾是古代世界精神文明的中心。于希臘諸神來說,德爾菲是所有希臘圣地中最重要的神殿,神殿是要獻給太陽神阿波羅的。在古希臘人的信仰里阿波羅是知識、光、音樂和醫藥的神。在德爾菲遺址上發掘的文物,全部收在附近的博物館里,最有看頭的是一個拉著四匹馬的青銅像“戰車的御者”。雖然人與車已分開兩截,但造型精美,氣勢懾人,旅客到這里就可以感受到阿波羅神偉大之處。
     
        希臘神話中,宙斯神為了確定“世界的中心”,從相反方向放出兩只老鷹讓它們反向飛行,相會的地方就是“世界的中心”,然后委派它最疼愛的兒子阿波羅太陽神管理這個世界的中心,并賜他一塊卵形石,使德爾菲成了“神諭”的起源。因為有了這個神諭,德爾菲一度成為人民的朝圣勝地而聲名遠播,后來基督教興起,神諭活動被禁,神殿被封,德爾菲漸漸淪為廢墟。


       在遺址現場,阿波羅神殿只剩下7根長短不一的柱子,殘柱碎瓦中,可見呈方形的神殿中心,以及沿山坡的Z形“圣路”。圣路兩旁有馬廄、禮物庫和頌揚圣跡的紀念碑,最后是廊柱和祭壇,以及一個可容納5000人的半圓形露天劇場及運動場。
     

    NO.5 中國日照天臺山


       天臺山位于中國山東省日照市。


       天臺山之名來自《山海經》:“大荒之中有山曰天臺(高)山,海水入焉。東南海之外,甘水之間,有羲和之國,有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘淵。”《竹書紀年》亦云:“東海外有山曰天臺,有登天之梯,有登仙之臺,羽人所居。天臺者,神鰲背負之山也,浮游海內,不紀經年。惟女媧斬鰲足而立四極,見仙山無著,乃移于瑯琊之濱。”


        日照金代狀元張行簡在祝賀日照由鎮升縣時寫到:“念我日照,雖偏居海隅,卻享有瑯琊之名,天臺之勝,背依泰沂,懷抱東海,更兼仙山飄渺,河流縱橫,自古為日神祭祀之地,黃老成仙之鄉。河上公、安期生、于吉、葛玄等在此悟道授徒,秦皇漢武到此尋仙訪道,可謂盛極一時也”。魏晉竹林七賢之首嵇康游歷天臺山時曾發出“大美不言,真人間仙境也!”的感嘆。“人間仙境”之名由此而來。
     
        天臺山是中國東方太陽崇拜文化的發源地,有數萬年前的太陽部落遺址。遺址上有太陽部落用的沙發狀石椅,石椅靠背上刻畫著光芒四射的太陽圖案;還有石砌的圖騰柱,居住用的石頭房基,生活用的石盆、石磨、石臼、石火坑以及女巫和族長等人的積石冢等。遺址上出土過石球、石斧、石鐮、石箭頭、及各類生活或祭祀用陶器等舊石器或細石器時代文物。遺址周圍的山巖上刻有反應遠古時期先民生活的巖畫。這里是太陽崇拜文化的發源地。
     
        天臺山中有湯谷,湯谷之上有太陽神石和太陽神陵,有商王到東海來祭祀太陽時留下的石刻巖畫等遺跡,還有大量與太陽崇拜有關的故事與傳說。這里曾經是東夷先民祭祀祖先的圣地。天臺山是堯王城古國的祭祀地。山上有帝俊的石祖像,有羲和積石冢和大羿、嫦娥、伯益的大墓,還有祭祀伯益的魁仙閣。山下湯谷中有祭祀羲和與女媧的老母洞和古莒國國君黎比公的祭祖碑,湯谷春秋大墓出土過雌雄青銅寶劍等重要歷史文物。

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